La pregunta que nos hacemos cuando escuchamos música o cuando vamos a aficionarnos a un estilo concreto de música suele ser ¿Qué estética es la nuestra? Por estilo, quiero decir, entendemos, estética: la música suele venir, incluso ahora en una época de mixturas sonoras y eterna retroalimentación (con frecuencia desmemoriada), con estética, aunque suceda en sus versiones más descafeinadas.

Con frecuencia vamos a oír que la razón por la que el hip-hop más o menos comercial, el que practican desde 50Cent a Kanye West, es demasiado misógino como para gustar a las chicas y que, en cambio, las canciones de este folksy suave y dulzón es más sensible. Aplicando nuestros valores, podríamos deducir que las canciones dulzonas y folk de amor y corazones partidos nos interpelan, además no conciben al sujeto (masculino) de una manera abusiva y lineal

Uno empieza a escuchar canciones bonitas creyendo que hay otras maneras de concebir la relación entre pares. Entonces, ahora sucede lo contrario. ¿Y sí la verdadera izquierda estuviera en esas canciones de rap tan rudas? Por verdadera no me refiero a programática sino a crítica marxista, la única que evidencia el sistema en el que vivimos y la que habla del valor del dinero, la sexualidad como nueva moneda de intercambio y el impacto que tiene en las vidas comunes la pornografía (multiplicada en red) y el obsesivo culto a las estrellas del pop.

En el primer disco de Curtis “50 Cent” Jackson, un más que probable votante republicano, se nos definía, con años de retraso puesto que el Dr. Dre, Notorious B.I.G. y hasta Jay-Z estaban ya en la industria siendo más que conocidos para los aficionados, la historia del P.I.M.P. para tiempos del hiperconsumo.:

Now shorty, she in the club, she dancing for dollars
She got a thing for that Gucci, that Fendi, that Prada
That BCBG, Burberry, Dolce and Gabana
She feed them foolish fantasies, they pay her cause they wanna
I spit a little G man, and my game got her
A hour later, have that ass up in the Ramada
Them trick niggas in her ear saying they think about her
I got the bitch by the bar trying to get a drink up out her
She like my style, she like my smile, she like the way I talk
She from the country, think she like me cause I’m from New York
I ain’t that nigga trying to holla cause I want some head
I’m that nigga trying to holla cause I want some bread

Este moderno romance, siguiendo la también habitual estela misógina, presenta, presenta una vindicación del chulo.: la mujer es una prostituta, y a este puto chulo (o motherfuckin’ PIMP) no le importan los sentimientos sino que se le pague la parte correspondiente del trato. Además, la chica parece estar encantada de la vida del trabajo y el narrador lo deduce (“pienso que es porque soy de Nueva York”). Toda una oda a este legendario chulo que hace su negocio y lo hace estupendamente (solo quiere pan, nos dice, en oposición a los otros miembros de la comunidad que parecen quererla a ella locamente).

Sin embargo, a través de esta canción, y como en el resto de su disco debú, 50Cent pone en primer plano, como casi nadie se ha atrevido a hacerlo, una serie de valores.: la pasta, la importancia de las marcas en el capitalismo avanzado para hacer compra de identidades y de un desclasamiento que surge hacia arriba, y sobre todo la inoperancia de conceptos como el amor en una sociedad donde el mercadeo del sexo da una nueva figura.

Lo que sugiere en esta canción no está, desde luego, tan lejos de, pongamos, cualquier gran film noir contemporáneo, novelón de Elmore Leonard (aunque estos tienen una complejidad que habría que matizar más a menudo) o así.: el amor es un lujo que hay quien no se puede permitir cuando el cinismo es la lingua franca del mercado.

No es, desde luego, un concepto agradable, pero 50Cent, que adopta el mismo cinismo hasta hacerlo visible, está, posiblemente sin ser demasiado consciente, logrando algo insólito.: dando un pasito a la izquierda.